人才有高下，知物由學(xué)。
《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》等文中有引用。
人民日報評論部解讀：
人的才能有高下區(qū)別，但認(rèn)識世界都得靠學(xué)習(xí)。只有通過學(xué)習(xí)才能獲得知識，對于不知道的東西，不去請教就不會知道。“人才有高下，知物由學(xué)”這句話啟示我們，勤學(xué)善問是獲取知識、成長成才的基本途徑。人生的黃金時期在青年。青年時期學(xué)識基礎(chǔ)厚實(shí)不厚實(shí)，影響甚至決定自己的一生。正因此，廣大青年要自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷增強(qiáng)本領(lǐng)，要如饑似渴、孜孜不倦地學(xué)習(xí)，既多讀有字之書，也多讀無字之書，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會知識。
習(xí)總書記多次以演講、座談、回信等方式勉勵青年勤奮學(xué)習(xí)，對他們寄予殷切期望。2013年青年節(jié)在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，他要求青年“把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式”；2014年青年節(jié)，他在北京大學(xué)鼓勵青年“既要專攻博覽，又要關(guān)心國家、關(guān)心人民、關(guān)心世界"。夢想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就。廣大青年勤奮學(xué)習(xí)、增長本領(lǐng)，一定能為青春遠(yuǎn)航積蓄力量，成為能擔(dān)重任的棟梁之材。
▲王充塑像
出處及原典：
人才有高下，知物由學(xué)。學(xué)之乃知，不問不識。子貢曰：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？”孔子曰：“吾十有五而志乎學(xué)�！蔽宓�、三王，皆有所師。曰：“是欲為人法也。”曰：……所謂圣者，須學(xué)以圣。以圣人學(xué)，知其非圣。天地之間，含血之類，無性知者�！醭洹墩摵�-實(shí)知》
內(nèi)容釋義：
《論衡-實(shí)知》是東漢哲學(xué)家王充闡述知識來源的重要篇章。王充反對“生而知之”的唯心主義“生知論”，堅(jiān)持“學(xué)而后知”“不學(xué)不知”的“學(xué)知論”。
《論衡-實(shí)知》開篇指出：“儒者論圣人，以為前知千歲，后知萬世，有獨(dú)見之明，獨(dú)聽之聰，事來則名，不學(xué)自知，不問自曉。”《白虎通義》宣稱：“圣人所以能獨(dú)見前睹，與神通精者，蓋皆天所生也�！彼麄冞�描繪了許多圣人先知的故事來印證。對此，王充依據(jù)事理，進(jìn)行批駁：“天地之間，含血之類，無性（‘性’疑為‘生’）知者”“不學(xué)自知，不問自曉”“古今行事，未之有也”“智能之士，不學(xué)不成，不問不知”。他認(rèn)為即使像項(xiàng)托、尹方那樣智慧超群的人，也必須“學(xué)而知之”。因此，王充提出了“人才有高下，知物由學(xué)。學(xué)之乃知，不問不識”的唯物主義觀點(diǎn)。
